如果評(píng)選華人影響力榜

那么他肯定名列前茅

出生于富有得可怕的家族

顏料大王、金融世家、首家中國銀行、

首家旅行社、商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行...

然而，與他的才華相比，

家族財(cái)富顯得沒那么重要

家族創(chuàng)立的首家中國銀行

而貝聿銘則被稱為

“最后一個(gè)現(xiàn)代主義大師”

中國建筑在歷史上自成一派，閃耀千年

然而現(xiàn)在的世界建筑舞臺(tái)上

華語建筑師卻似乎沒有太多的話語權(quán)

所以總有人說“屬于華人的醒目的建筑印記

在世界上寥寥無幾”

但他卻是個(gè)例外。

貝聿銘這個(gè)名字

似乎是一個(gè)超越了時(shí)代的存在

貝聿銘被稱為“最后一個(gè)現(xiàn)代主義大師”

游走在東西方文化之間的他

無疑是建筑界一個(gè)特殊的存在

貝聿銘始終堅(jiān)持著現(xiàn)代主義風(fēng)格

在將建筑人格化的同時(shí)為其注入東方的詩意

貝聿銘作品以公共建筑、文教建筑為主

被歸類為現(xiàn)代主義建筑

善用鋼材、混凝土、玻璃與石材

【經(jīng)典作品】

盧浮宮玻璃金字塔

1983年—1989年

聞名世界的法國盧浮宮的重建計(jì)劃，讓貝聿銘站上了世界之巔，稱霸世界建筑界。

1983年，當(dāng)密特朗總理以國賓的禮遇將貝聿銘請(qǐng)到巴黎，為三百年前的古典主義經(jīng)典作品盧浮宮設(shè)計(jì)新的擴(kuò)建時(shí)，聽說要在盧浮宮的院子里建造一個(gè)玻璃金字塔，法國人表現(xiàn)了空前的反對(duì)。

在貝聿銘的回憶里，在投入盧浮宮擴(kuò)建的13年中，有2年的時(shí)間都花在了吵架上。有90%的巴黎人民站在了反對(duì)派，貝律銘可謂是每天在嘲諷譏罵中工作密特朗總統(tǒng)力排眾議，還是采用了貝聿銘的設(shè)計(jì)方案。

1989年，當(dāng)玻璃金字塔建成時(shí)，原來強(qiáng)烈反對(duì)這個(gè)建筑方案的巴黎人的臉上露出了笑容，他們說，“盧浮宮院內(nèi)飛來了一顆巨大的寶石”。玻璃金字塔不僅成了二十世紀(jì)現(xiàn)代經(jīng)典建筑之一，而且成為巴黎最具標(biāo)志性的建筑。法國政府為此授予貝聿銘法國最高榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆?

貝聿銘與盧浮宮金字塔

約翰·肯尼迪圖書館

真正使貝聿銘聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，躋身于世界級(jí)建筑大師行列的是對(duì)約翰·肯尼迪圖書館的設(shè)計(jì)和建造。1964年，為紀(jì)念已故美國總統(tǒng)約翰·肯尼迪，決定在波士頓港口建造一座永久性建筑物——約翰·肯尼迪圖書館。然而，當(dāng)初的美國政要對(duì)這個(gè)初出茅廬的設(shè)計(jì)師持保留態(tài)度。貝律銘憑借他的設(shè)計(jì)鬼馬天才征服了肯尼迪的遺孀杰奎琳。即使是在今天，肯尼迪圖書館的設(shè)計(jì)依舊前衛(wèi)。

由于設(shè)計(jì)新穎、造型大膽、技術(shù)高超，在美國建筑界引起轟動(dòng)，公認(rèn)是美國建筑史上最佳杰作之一。美國建筑界宣布1979年是"貝聿銘年"，授予他該年度的美國建筑學(xué)院金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?

美國 國家美術(shù)館東館 (1974)

國家美術(shù)館東館附近有許多重要的紀(jì)念性建筑，東館的設(shè)計(jì)既要與周邊相得益彰，又要滿足當(dāng)時(shí)的館長的要求：不能類若神殿、過于莊嚴(yán)，也不能過于靈活、大而無當(dāng)，而應(yīng)給人以親切宜人的氣氛和賓至如歸的感覺。

貝聿銘用一條對(duì)角線把梯形分成兩個(gè)三角形這種劃分使兩大部分在體形上有明顯的區(qū)別，但整個(gè)建筑又不失為一個(gè)整體。與周圍環(huán)境和諧一致的同時(shí)，又具有醒目的效果。這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)，使其成為70年代美國最成功的建筑之一。

德國 歷史博物館新翼 (1990)

德國歷史博物館由兩部分建筑組成，位于菩提樹下大街上的是有300多年歷史的柏林軍械庫，是柏林第一座巴洛克式大型建筑，這大街上最古老的建筑后面，就是世界著名建筑大師貝聿銘先生設(shè)計(jì)的新館，建成于2004年。

螺旋式樓梯的玻璃中心柱蜿蜒在三個(gè)樓層之間，看上去就像是一個(gè)透明的蝸牛殼。在每一個(gè)樓層，走廊就像露臺(tái)一樣伸進(jìn)雄偉的玻璃大廳，每一個(gè)玻璃大廳的圓頂以巨大的弧形凸出，在平時(shí)一般被遮擋住的大樓的整個(gè)邊上形成了拱形。

蘇州博物館

2003年—2006年

(新館)

建筑的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀。博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。新館與拙政園相互借景、相互輝映，成為一代名園拙政園的現(xiàn)代化延續(xù)。

蘇州博物館片石假山手繪圖

在建筑的構(gòu)造上，玻璃、鋼鐵結(jié)構(gòu)讓現(xiàn)代人可以在室內(nèi)借到大片天光，開放式鋼結(jié)構(gòu)替代傳統(tǒng)建筑的木構(gòu)材料，屋面形態(tài)的設(shè)計(jì)突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛。

保羅·梅隆藝術(shù)中心

美國康涅狄格沃靈福德 1972年

路思義教堂

臺(tái)灣東海大學(xué) 1956-1963年

伊斯蘭藝術(shù)博物館

卡塔爾多哈 2006年

美國大氣研究中心

科羅拉多州落基山脈

1960-1967年

貝聿銘這個(gè)名字，似乎是一個(gè)超越了時(shí)代的存在。與之相聯(lián)系的那些建筑物——美國國家美術(shù)館東館40年，盧浮宮“金字塔”30年，蘇州博物館10年，都被時(shí)間證明了永恒性，甚至到2012年，還有一座折紙狀的圣堂在日本美秀美學(xué)院落成。

某種意義上，建筑與我們面對(duì)的一些最重要問題息息相關(guān)——權(quán)力、榮耀、壯觀、記憶、身份。貝聿銘通過建筑來回應(yīng)這些終極問題，并將它們帶到永恒的！